|
 Бессмысленно уповать на губернатора или мэра, лидера партии или
президента корпорации. Они не помогут страждущему человеку, не
подхватят живое дело, не родят творческую идею. Их назначают
кремлевские властители с единственной целью — обеспечить стабильность в
крае и непререкаемость власти. Они охотно принимают на себя эту роль,
порой выплачивая за нее гигантскую взятку, и едут в губернию или в
околоток, чтобы обогащаться. Скупают для себя леса и пашни, “осваивают”
в своих интересах бюджетные деньги, создают сервильную прессу,
подавляют несогласных, высасывают кровь из подопечной территории, в
которой глохнет жизнь, замирает развитие, проваливаются в топь дороги,
ширятся кладбища. И лишь несутся в Кремль тешащие слух сводки о мнимых
квадратных метрах мнимо возведенного жилья.
“Но песня песнью все пребудет, в толпе все кто-нибудь поет”, — писал
Александр Блок. В этих сатрапиях, именуемых губерниями, возникают очаги
жизни: хозяйственной, политической и духовной.
В подмосковном Клину несколько молодых предпринимателей создали
движение “Согласие и Правда” — разбудили сонное население, сражаются с
коррупцией, возрождают народные праздники, помогают бедным, мечтают
превратить свой город в цветущее место, где блага природы и цивилизации
служат людям. Такие же движения, не связанные с партиями или
чиновниками, возникли в Угличе, в Тутаеве, в городках и поселках
тверских, рязанских, тульских. Речь идет не только об
общественно-политических движениях. Это общины горожан, покинувших
мегаполисы, строящие среди лесов и пустошей поселения нового типа,
похожие на древние монастыри. Это подвижники-учителя, собирающие
беспризорных детей, создающие в провинции новую педагогику, основанную
на любви и благородстве. Это открыватели новых технологий, убыстряющих
полет самолетов, ускоряющих созревание плодов, исцеляющих безнадежные
болезни. Это общества краеведов и ревнителей старины, спасающих храм
или археологический памятник. Это фермер, затевающий среди безделья и
пьянства новое дело, отстаивающий его от поджогов, бандитов и алчных
чиновников.
Все эти начинания характеризует одно: они внепартийны, создаются не по
окрику из чиновничьего кабинета. Питаются не указанием “сверху”, а
естественным ростом “снизу”. Они — проявление таланта, упорства,
творчества. Во всех этих начинаниях присутствуют составляющие —
социальная и духовная. Люди жаждут не просто благосостояния, но
осмысленной жизни, высокой цели, приобщенности к Общему Делу, к
культуре народа, к его великому прошлому и победному будущему. И еще,
творцы этих начинаний, их лидеры и подвижники, руководствуются простой
заповедью: “Любить народ и бояться Бога”. Они чувствуют свою кровную
связь с народом и не позволяют себе богопротивных деяний, за которые
придется отвечать на Страшном Суде. Соблюдение этой единой для всех
заповеди предполагает бесчисленные формы творчества: хозяйственные,
социальные и духовные.
Таких очагов “живой жизни” становится всё больше, они множатся по
всей России среди трех океанов. Напоминают соты, в которые пчеёлы
сносят мёд. Эти соты пока что разрознены. В одних уже много мёда, в
других — только первые капли. На одни нападают прожорливые осы, другие
успешно отбиваются от хищников. Эти соты неизбежно сложатся в огромный
всероссийский улей. Между ними установятся связь, взаимопомощь,
взаимообогащение. Не нужно слать друг к другу гонцов и скороходов —
существует интернет, газета. Пусть возникнет координатор. К нему
потянутся сведения, голоса, зовы о помощи, рассказы об успехах и
достижениях. Пусть возникнет всероссийское движение творцов и
ревнителей. Пусть узнают друг о друге, не чувствуя себя одинокими и
беззащитными.
Эта новая “сотовая”, “сетевая” реальность завоюет себе место под
солнцем, станет основой той “Пятой Империи”, которая, невзирая на беды
и катастрофы, складывается сегодня в России. Возникая вне
государственной машины, часто ей вопреки, вызывая подозрение и нелюбовь
у чиновников, эта реальность на определенной стадии роста войдёт в
творческие отношения с государством. Вынудит государство принять
упомянутый символ веры: “Любить народ и бояться Бога”. Так древний Рим,
гонитель и мучитель христиан, слабея без духа и воли, был вынужден
сделать христианство государственной религией.
Возможна трансформация власти. Возможно “чудо на троне”. Возможен
Президент, разрывающий с губительной традицией Горбачева и Ельцина,
создающий, подобно императору Константину, новый тип государства и
власти.
Движение, о котором идет речь, не имеет единого лидера, не повторяет
горький опыт бесконечных “Русских соборов”, “Народно-патриотических
союзов”, “Фронтов национального спасения”. Самолюбивые вожди и гордецы,
сладкоголосые риторы и неумелые организаторы, они поднимали на краткое
время волны народного негодования, которое разбивалось о пулемёты и
танки, о президентские пиар-кампании, о хитроумные технологии власти.
Новое движение неуязвимо для точечных ударов, ибо не имеет единого
центра. Этих центров множество, они соединены в живую растущую ткань,
способную окружить вонзившуюся пулю или клинок обволакивающей материей.
Так поступают живые клетки, когда в них вторгается чужеродный предмет.
Крохотные и мнимо бессильные, они обладают колоссальной жизненной
мощью. Выдавливают из себя пулю, локализуют воспаление, затягивают рану.
Россия — страна творцов, неунывающих деятелей, уникальных
подвижников. Их беда — разрозненность. Соединить эти животворные очаги
в сложное, цветущее единство — это и есть создание новой России.
Сотворение “Пятой Империи”. Продвижение к Русской Победе. Автор: Александр Проханов
Источник
|
Комментарии
Воистину: не корысти ради...
RSS лента комментариев этой записи.